Miti e riti dell’India

guru > si tratta di un aggettivo sostantivato che significa greve/ponderoso/pesante e per traslato maestro/guida spirituale e, in definitiva, colui “che ha peso” nella vita del discepolo. Ecco il celebre verso, tratto dal Gurustotra, che magnifica questo “fondamento”. गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः ।गुरुः साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्री गुरवे नमः ॥ gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥguruḥ sākṣāt […]

La maestra Ovviamente in India non esiste solo la figura del maestro (guru) al maschile, ma esiste anche la figura della maestra (gurvī) al femminile, della quale è sempre difficile esagerarne l’importanza. In estrema sintesi, esistono dei lignaggi (perlopiù tantrici śākta), certamente più di nicchia, in cui le gurvī svolgono un ruolo pedagogico supremo nel

In questo passo emerge per la prima volta nella letteratura indiana premoderna l’idea che il Dio, nella fattispecie Rudra-Śiva, attenda alle proprie funzioni cosmiche per mezzo di una forza/energia/potere (śakti) che successivamente assumerà platealmente i tratti della divinità femminile (devī). य एकोऽवर्णो बहुधा शक्तियोगाद्वरर्णाननेकान्नननितार्थो दधानत । ya eko varṇo bahudhā śaktiyogād varnān anekān nihitārtho dadhāti

Nella casa di ogni indiano è accesa una lampada davanti all’altare della sua divinità di elezione due volte al giorno o addirittura tutta la giornata. Di più: anche nella cultualità templare e in occasione di festival è raro non scorgere l’accensione di lampade. Perché? Nell’immaginario collettivo indiano la luce rappresenta la conoscenza e il buio

La suggestiva “festa delle luci”, che si tiene in India durante il novilunio di ottobre-novembre, celebra il ritorno trionfale di Rāma e della sua paredra Sītā ad Ayodhyā dopo il lungo esilio e, più simbolicamente, il ritorno della “luce” nel corpo in seguito alla vittoria su certe tendenze malvagie che abbrutiscono il nostro spirito. Fuor

Nel Mahābhārata si parla di un sacerdote le cui araṇi, ossia i bastoncini necessari per accendere il fuoco del sacrificio, erano state trascinate via da un grosso cervo ed erano rimaste impigliate nelle sue corna. Egli si rivolse allora ai cinque fratelli Pāṇḍava, implorandoli di recuperare i suoi imprescindibili strumenti di lavoro. Fu così che

Si tratta di una celebre festa religiosa hindū celebrata durante l’equinozio autunnale e dedicata alla dea. Il principale riferimento testuale della festività è il Devīmāhātmya (“Glorificazione della Dea”), ossia una sezione del Mārkaṇḍeya Purāṇa, nel quale si narra delle tre ipostasi assunte dalla dea in altrettanti cicli mitici. 1) La prima si colloca prima dell’inizio